مركز الفقه الإسلامي بنغلاديش
মারকাযুল ফিকহ আল-ইসলামী বাংলাদেশ
Markajul Fiqh Al-Islami Bangladesh
পাইনাদী (দোনু হাজী রোড), মিজমিজি, সিদ্ধিরগঞ্জ, নারায়ণগঞ্জ-১৪৩০
মোবাইল: ০১৯১৭-৬৫৫৮০৪, ০১৭৩৯-১৭৬৯৭৬
মোবাইল: ০১৯১৭-৬৫৫৮০৪, ০১৭৩৯-১৭৬৯৭৬
প্রশ্ন (ইস্তিফতা)
বরাবর: মুহতারাম প্রধান মুফতী সাহেব দা.বা.
বিষয়: রোযা অবস্থায় শিঙ্গা লাগানো প্রসঙ্গে।
সমস্যা: এক ব্যক্তি রমজান মাসে দিনের বেলায় শিঙ্গা লাগায়। এক ধার্মিক লোক তাকে বলল, রোযা অবস্থায় শিঙ্গা লাগালে রোযা ভেঙ্গে যায়।
জিজ্ঞাসা: মুহতারাম মুফতী সাহেবের নিকট এখন আমার জানার বিষয় হল, রোযা অবস্থায় শিঙ্গা লাগালে রোযা ভেঙ্গে যায় কিনা? দলিল সহ জানিয়ে বাধিত করবেন। আল্লাহ আপনার সহায় হোন।
— বিনীত নিবেদক: মুহাম্মদ সা'দ, ডেমরা, ঢাকা।
উত্তর (আল-জাওয়াব)
সমাধান: রোযা অবস্থায় যদি দুর্বলতার আশংকা না থাকে, তাহলে দিনের বেলায় শিঙ্গা লাগানোতে কোন সমস্যা নেই। অন্যথায় মাকরুহ হবে, তবে রাতের বেলায় লাগানো উচিত।
তথ্যসূত্র ও দলিলসমূহ (الأدلة الفقهية)
১. সহীহ বুখারী (১/১৬০):
"عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم"
২. আল-বিনায়া (৪/২৮৫):
"ولو ادهن لم يفطر لعدم المنافي وكذا لم يفطر اذا احتجم اي لعدم المنافي ولما روينا وهو قوله عليه السلام ثلاث لا يفطرن الصائم الحجامة والقيئ والاحتلام ولا يفسد صومه"
৩. রদ্দুল মুহতার (৩/৪৫৮):
"وكذا لا تكره حجامة أي الحجامة التي لا يضعفه عن الصوم. وينبغي له أن يؤخرها إلى وقت الغروب"
৪. আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়া (১/২৬২):
"ولا بأس بالحجامة إن أمن على نفسه الضعف أما إذا خاف فإنه يكره، وينبغي له أن يؤخره إلى وقت الغروب"
৫. বাদায়েউস সানায়ে (২/৬৬৫):
"ولا تكره الحجامة للصائم لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم"
৬. মুগনিল মুহতাজ (৩/২০১):
"ولا يفطر بالفصد والحجامة، تركها"
৭. অন্যান্য:
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح (পৃ. ৬৮১), شرح مختصر الطحاوي (২/২০২), الفقه الاسلامي وأدلته (২/৫৬১)।