Islami Sharia Logo
مركز الفقه الإسلامي بنغلاديش
মারকাযুল ফিকহ আল-ইসলামী বাংলাদেশ
Markajul Fiqh Al-Islami Bangladesh
পাইনাদী (দোনু হাজী রোড), মিজমিজি, সিদ্ধিরগঞ্জ, নারায়ণগঞ্জ-১৪৩০
মোবাইল: ০১৯১৭-৬৫৫৮০৪, ০১৭৩৯-১৭৬৯৭৬
তারিখ: ১২-০৭-১৪৩৮ হি. সূত্র নং: F-062 (অ্যালবাম-১)
প্রশ্ন (ইস্তিফতা)

বরাবর: মুহতারাম প্রধান মুফতী সাহেব দা.বা.

বিষয়: তালাক প্রসঙ্গে।

সমস্যা: দ্বিতীয় স্বামীর কাছে যদি এই শর্তে কোনো মহিলাকে বিয়ে দেয় যে, তুমি সহবাস করে তালাক দিয়ে দিবে।

জিজ্ঞাসা: মুহতারাম মুফতী সাহেবের নিকট আমার জানার বিষয় হল, এই বিবাহ সহিহ হবে কিনা? বা এমন করা বৈধ হবে কিনা?

— বিনীত নিবেদক: ওসমান, সাটুরিয়া, মানিকগঞ্জ।
উত্তর (আল-জাওয়াব)

সমাধান: প্রশ্নোল্লিখিত সুরতে দ্বিতীয় স্বামীর কাছে যদি এই শর্তে বিয়ে দেয় যে, তুমি সহবাস করে তালাক দিয়ে দিবে, এই শর্তে বিয়ে দিলে বিয়ে হয়ে যাবে, তবে শর্ত বাতিল বলে গণ্য হবে। এই বিয়েকে হালালা বলে, হাদীস শরীফে এই শর্তে বিয়ে করে তালাক দেয়াকে মাকরুহে তাহরীমি বলা হয়েছে, আর এই কাজ যারা করে, করায় এবং এর সাথে সম্পৃক্ত থাকে তাদের উপর আল্লাহ লানত করেছেন।

তথ্যসূত্র ও দলিলসমূহ (الأدلة الفقهية)

১. আল-হেদায়া (২/৪০০): "وإذا تزوجها بشرط التحليل فالنكاح مكروه لقوله عليه السلام لعن الله المحلل والمحلل له وهذا هو المحلل فإن طلقها بعد وطئها حلت للأول لوجود الدخول في نكاح صحيح إذا النكاح لا يبطل بالشرط"
২. তাবয়ীনুল হাকায়েক (৩/১৬৫): "وكره بشرط التحليل للأول) أي يكره التزوج بشرط أن يحللها له يريد به بشرط التحليل"
৩. ফাতহুল কাদির (৪/১৬৩): "(وإذا تزوجها بشرط التحليل فالنكاح مكروه) لقوله عليه السلام: "لعن الله المحلل والمحلل له" وهذا هو المحلل (فإن طلقها بعد ما وطئها حلت للأول) لوجود الدخول في نكاح صحيح إذ النكاح لا يبطل بالشرط"
৪. খায়রুল ফাতাওয়া (৫/৪৪৬): "تین طلاق کے بعد عورت کا کسی سے اس شرط پر نکاح کر دینا کہ وہ صحبت کے بعد طلاق دے دے گا یہ شرط باطل ہے، اور حدیث میں ایسا حلالہ کرنے اور کرانے والے پر لعنت فرمائی گئی ہے"
৫. ফাতাওয়া মাহমুদিয়া (১৯/৩৪৪): "پیسہ دیکر حلالہ کرانا، اس شرط پر نکاح کرنا کہ دو ایک روز کے بعد طلاق دیدینا مکروہ تحریمی اور گناہ ہے، اگرچہ ایسے نکاح کے ذریعہ دخول کے بعد طلاق دیدینے سے عورت شوہر اول کیلئے حلال ہو جائیگی، جب کہ عدت گزار کر دوبارہ نکاح کیا ہو"
৬. অন্যান্য:

আল-বাহরুর রায়েক (৪/৯৭), আন-নাহরুল ফায়েক (২/৪২৪), আল-বিনায়া (৫/৪৮০), আপকে মাসায়েল আওর উনকা হল (৬/৪৬৫)।