ফতোয়া ও মাসআলা বিভাগ

পবিত্র কুরআন, হাদিস ও ইজমার অকাট্য দলীল:

মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে তালাকের চূড়ান্ত সীমা নির্ধারণ করে ইরশাদ করেছেন:

অর্থ: "(ফিরিয়ে নেওয়ার যোগ্য) তালাক দুইবার। অতঃপর হয়তো বিধিমতো রাখবে, নতুবা সদয়ভাবে মুক্ত করে দেবে... অতঃপর সে যদি তাকে (তৃতীয়) তালাক দেয়, তবে সে নারী তার জন্য আর হালাল হবে না, যে পর্যন্ত না সে অন্য কোনো স্বামীর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়... আর এগুলো হলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা, যা তিনি জ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্য স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন।"

সহীহ বুখারী ও সুনানে আবী দাউদে উওয়াইমির আল-আজলানী (রা.) এবং ফাতিমা বিনতে কায়েস (রা.)-এর হাদিসসহ অসংখ্য আসারে প্রমাণিত যে, এক মজলিসে প্রদত্ত তিন তালাক দ্বারা বৈবাহিক সম্পর্ক চিরতরে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। ইমাম শামসুদ্দীন সারাখসী হানাফী (রহ.) তাঁর ‘আল-মাবসূত’ গ্রন্থে এবং ইমাম কাসানী হানাফী (রহ.) ‘বাদায়েউস সানায়ে’-তে উল্লেখ করেছেন:

অনুবাদ: "যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে একই মজলিসে এক বাক্যে অথবা পৃথক পৃথক বাক্যে (যেমন: এক তালাক, দুই তালাক, তিন তালাক বলে) তিন তালাক প্রদান করে, আমাদের (হানাফী মাযহাবের) নিকট এবং সাধারণভাবে সকল সাহাবায়ে কেরাম, তাবেয়ীন ও চার মাযহাবের ইমামগণের নিকট তিনটি তালাকই পতিত হয়ে যায়।"

হানাফী মাযহাবের শ্রেষ্ঠ ফতোয়া গ্রন্থ ‘রদ্দুল মুহতার’ (ফতোয়ায়ে শামী) এবং ‘ফতোয়ায়ে আলমগীরী’-তে এই মূলনীতিটি দ্ব্যর্থহীনভাবে লিপিবদ্ধ হয়েছে:

অনুবাদ: "দারুল ইসলামে (মুসলিম দেশে) শরয়ী হুকুম না জানাটা কোনো ওজর (অজুহাত) হিসেবে গণ্য হয় না... আর যদি কোনো ব্যক্তি বলে: 'আমি জানতাম না যে আমার বলা এই কথা দ্বারা তালাক পতিত হয়ে যাবে (বা স্ত্রী হারাম হয়ে যাবে)'—তবুও কাজীর আদালতে এবং আল্লাহর কাছে (দিয়ানাতান) উভয় ক্ষেত্রেই তালাক পতিত হয়ে যাবে, যতক্ষণ সে জানে যে ‘তালাক’ শব্দটি বিবাহ বিচ্ছেদের জন্যই নির্ধারিত।"

আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনে অত্যন্ত মায়ার সাথে মুমিনদেরকে আত্মহত্যা ও হতাশা থেকে নিষেধ করে ইরশাদ করেছেন:

অর্থ: "আর তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।"

এবং তালাকের আয়াতসমূহের ঠিক শুরুতেই আল্লাহ তাআলা ওয়াদা করেছেন যে, যে ব্যক্তি তালাকের ব্যাপারে আল্লাহর সীমারেখা মেনে চলবে এবং তাকওয়া অবলম্বন করবে, তার কোনো আশ্রয় না থাকলেও স্বয়ং আল্লাহ তার আশ্রয় ও রিজিকের ব্যবস্থা করে দেবেন:

অর্থ: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে (শরীয়তের সীমারেখা মেনে চলে), আল্লাহ তার জন্য (বিপদ থেকে) উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে আল্লাহর ওপর ভরসা করে, আল্লাহই তার জন্য যথেষ্ট।"

সাহাবী হযরত সালমান ফারসী (রা.) ও হযরত সুহাইব রুমী (রা.) যখন নওমুসলিম হয়ে মদিনায় এসেছিলেন, তখন তাদের মা-বাবা, ঘরবাড়ি, টাকা-পয়সা বা আত্মীয়স্বজন বলতে কেউই ছিল না; মসজিদে নববীর বারান্দাই (আসহাবে সুফফা) ছিল তাদের ঠিকানা। কিন্তু তারা আল্লাহর হুকুমের ওপর সবর করেছিলেন বলে আল্লাহ তাদের দুনিয়া ও আখেরাতের বাদশাহী দান করেছিলেন।

এই কঠিন মুহূর্তে আপনাকে আবেগতাড়িত না হয়ে নিচের পদক্ষেপগুলো অত্যন্ত ধৈর্য ও হিকমতের সাথে গ্রহণ করতে হবে:

1. স্ত্রীর সাথে তাৎক্ষণিক পর্দা ও দূরত্ব বজায় রাখা: তিন তালাক হয়ে যাওয়ার কারণে আপনার স্ত্রী এখন আপনার জন্য সম্পূর্ণ বেগানা (গাইরে মাহরাম) হয়ে গেছেন। কোনো "সহজ ফতোয়া" বা "চুক্তিভিত্তিক এক রাতের হিল্লা" (যা ইসলামে হারাম ও অভিশপ্ত)-এর ফাঁদে পা দিয়ে অবৈধভাবে তার সাথে বসবাস করবেন না। এতে সারা জীবন ব্যভিচারের (যিনার) গুনাহ হবে।
2. শ্বশুরবাড়ির পরিবার ও সন্তানের সাথে সম্পর্ক: স্ত্রীর সাথে বিবাহ ভেঙে গেলেও আপনার ৭ বছরের ছেলেটি আজীবন আপনারই সন্তান থাকবে। আর আপনার শ্বশুর ও শ্যালকগণ আপনার মুসলমান ভাই। আপনি তাদের কাছে ঘটনাটি লুকাবেন না; বরং অকপটে নিজের ভুল ও শরীয়তের ফয়সালা খুলে বলুন। আপনি যেহেতু তাদের পরিবারেরই একজন সদস্যের মতো ছিলেন এবং একজন নওমুসলিম, তাই স্ত্রীর সাথে পর্দা বজায় রেখে তারা মানবিক ও ইসলামী দায়িত্ববোধ থেকে আপনাকে আলাদা কোনো মেসে বা ঘরে থাকার ব্যবস্থা করে দিতে পারেন এবং আপনার কর্মসংস্থানের (চাকরি বা ছোট ব্যবসার) ব্যবস্থা করে দিতে পারেন।
3. তাবলীগ জামাত ও মসজিদের দ্বীনি ভাইদের সহযোগিতা গ্রহণ: আপনি বর্তমানে চিল্লায় (তাবলীগ জামাতে) আছেন—এটি আপনার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিশাল রহমত! আপনার জামাতের আমীর সাহেব, স্থানীয় মারকাজের মুরব্বি আলেমগণ এবং দ্বীনি সাথীদের কাছে আপনার নওমুসলিম হওয়ার বিষয়টি এবং আপনার আশ্রয়হীনতা ও বেকারত্বের কথা খুলে বলুন। ইনশাআল্লাহ, দ্বীনি ভাইয়েরা আপনাকে কখনোই রাস্তায় একা ফেলে দেবেন না; তাদের মাধ্যমেই আল্লাহ আপনার থাকার জায়গা ও হালাল রুজি-রোজগারের ব্যবস্থা করে দেবেন।
4. ভবিষ্যতে পুনরায় একত্রিত হওয়ার একমাত্র শরয়ী পথ (যদি কখনো তাকদীরে থাকে): কুরআনুল কারীমের সূরা আল-বাকারার ২৩০ নং আয়াত অনুযায়ী, আপনার প্রাক্তন স্ত্রী তার ইদ্দত (৩ মাসিক) পূর্ণ করার পর যদি অন্য কোনো পুরুষকে স্বাভাবিকভাবে (কোনো পূর্বপরিকল্পিত চুক্তি ছাড়া) বিবাহ করেন এবং দ্বিতীয় স্বামীর সাথে প্রকৃত সহবাস (দাম্পত্য মিলন) হওয়ার পর ভবিষ্যতে কোনো কারণে যদি দ্বিতীয় স্বামী স্বেচ্ছায় তাকে তালাক দেন বা মৃত্যুবরণ করেন, তবে দ্বিতীয় স্বামীর ইদ্দত শেষ হওয়ার পর আপনারা পুনরায় নতুন বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবেন। এর আগে তাকে বিবাহ করার কোনো বৈধ পথ শরীয়তে নেই।