ফতোয়া ও মাসআলা বিভাগ

হানাফী ফিকহের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, মোবাইল মেসেজ, হোয়াটসঅ্যাপ বা চিঠির মাধ্যমে স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে তালাক বা শর্তযুক্ত তালাক লিখলে (যাকে ফিকহের ভাষায় ‘আল-কিতাবাতুল মুস্তাবীনাতুল মারসূমাহ’ বলা হয়) তা মুখে উচ্চারণ করার মতোই কার্যকর হয়।

তবে এখানে স্বামী সরাসরি তালাক দেননি, বরং তালাককে একটি ভবিষ্যৎ শর্তের (যেদিন মোহর আদায় করা শেষ হবে) সাথে ঝুলিয়ে রেখেছেন (تعليق الطلاق بالشرط)। শরীয়তের অকাট্য বিধান হলো—যতক্ষণ পর্যন্ত ওই শর্তটি বাস্তবে সংঘটিত না হবে (অর্থাৎ সম্পূর্ণ মোহর আদায় করা শেষ না হবে), ততক্ষণ পর্যন্ত একটি তালাকও পতিত হবে না এবং বর্তমানে তাদের বিবাহ বন্ধন সম্পূর্ণ অটুট রয়েছে।

অনুবাদ: "স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে লেখা স্পষ্ট বার্তার দ্বারা তালাক সংঘটিত হয়... আর যখন তালাককে কোনো শর্তের সাথে সম্পৃক্ত করা হয়, তখন শর্তটি পাওয়া যাওয়ার পরই তালাক পতিত হয়; শর্ত পাওয়া যাওয়ার পূর্বে কোনো তালাক পতিত হয় না।"

হাদিস ও ফিকহে হানাফীর অকাট্য দলীল:

রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) ইরশাদ করেছেন:

"সকল কাজ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, এবং প্রতিটি মানুষ তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে।" (সহীহ বুখারী, হাদিস নং: ১)

হানাফী মাযহাবের প্রামাণ্য ফতোয়া গ্রন্থ ‘ফতোয়ায়ে আলমগীরী’, ‘আল-বাহরুর রায়েক’, ‘বাদায়েউস সানায়ে’ এবং ‘রদ্দুল মুহতার’ (ফতোয়ায়ে শামী)-তে এই মাসআলাটি হুবহু বর্ণিত হয়েছে:

অনুবাদ: "যদি কেউ তার স্ত্রীকে বলে: 'তুমি ঘরে প্রবেশ করলে তালাক', অতঃপর দ্বিতীয়বার আবার বলে: 'তুমি ঘরে প্রবেশ করলে তালাক'—তখন স্ত্রী ঘরে প্রবেশ করলে দুটি তালাক পতিত হবে (তিনবার বললে তিনটি পতিত হবে)। কিন্তু স্বামী যদি বলে যে, আমি দ্বিতীয় (ও তৃতীয়) বাক্য দ্বারা কেবল প্রথম বাক্যটিরই বিবরণ বা তাকীদ (জোর দেওয়া) উদ্দেশ্য করেছিলাম (নতুন তালাক যোগ করা উদ্দেশ্য করিনি)—তবে কাজীর আদালতে তা গ্রহণযোগ্য না হলেও, বান্দা ও আল্লাহ তাআলার মধ্যকার বিধানে (দিয়ানাতান) তার কথা সত্য বলে গৃহীত হবে এবং মাত্র ১ তালাকই গণ্য হবে।"

তালাক রোধ করার ২টি অব্যর্থ ফিকহী পদ্ধতি (উভয়টি একসাথে আমল করা উত্তম):

1. পদ্ধতি ১ — কিছু অংশ ‘ইবরা’ (মাফ) নেওয়া এবং পরিবর্তে আলাদা হাদিয়া দেওয়া:
   ইসলামী ফিকহে ‘আদায় করা’ (الأداء / পরিশোধ করা) এবং ‘ইবরা’ (الإبراء / মাফ করে দেওয়া)—দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস। স্বামী যদি স্ত্রীর ধার্যকৃত দেনমোহরের প্রায় পুরো অংশই পরিশোধ করে দেন এবং সামান্য কিছু অংশ (যেমন: ১,০০০ বা ২,০০০ টাকা) বাকি রাখেন; অতঃপর স্ত্রীকে খুশি করার জন্য দেনমোহরের বাইরে আলাদাভাবে ‘হাদিয়া বা উপহার’ (هبة) হিসেবে আরও বেশি টাকা বা স্বর্ণালংকার দান করেন এবং স্ত্রী খুশি মনে দেনমোহরের ওই বাকি ১,০০০ বা ২,০০০ টাকা স্বামীকে মুখে মুখে মাফ (ইবরা) করে দেন—তবে শরীয়তের দৃষ্টিতে মোহর মাফ হওয়ার কারণে তা নিঃশেষ হয়ে যাবে, কিন্তু “মোহর আদায় (পরিশোধ) করা শেষ হওয়া”-এর শর্তটি কখনোই পাওয়া যাবে না! ফলে কোনো তালাকও পতিত হবে না।
2. পদ্ধতি ২ — অধিকতর সতর্কতার জন্য সামান্য কিছু টাকা ‘মুয়াজ্জাল’ (মৃত্যু পর্যন্ত বাকি) রাখা:
   দেশীয় প্রচলনে (উরফ) কেউ কেউ মনে করতে পারেন যে, মাফ করে দিলেও তো মোহর শেষ হয়ে যায়। তাই সকল প্রকার সন্দেহের ঊর্ধ্বে থাকার জন্য সবচেয়ে নিরাপদ ও অব্যর্থ কৌশল হলো: স্বামী তার স্ত্রীর পুরো দেনমোহর পরিশোধ করবেন না; বরং দেনমোহরের অতি সামান্য একটি অংশ (যেমন: মাত্র ১০০ বা ৫০০ টাকা) অপরিশোধিত রেখে দেবেন। আর স্ত্রীর হক যেন নষ্ট না হয়, সেজন্য স্ত্রীকে বলবেন— "তোমার দেনমোহরের এই ১০০/৫০০ টাকা আমাদের সংসার রক্ষার স্বার্থে তোমার কাছে আমার ঋণ (মুয়াজ্জাল) হিসেবে আজীবন বাকি থাকল (আমার বা তোমার মৃত্যুর পর তা ওয়ারিশদের থেকে শোধ হবে বা মাফ হবে), আর এর বদলে আমি তোমাকে দেনমোহরের বাইরে খুশি হয়ে নগদ ১,০০০ বা ৫,০০০ টাকা আলাদা হাদিয়া (উপহার) দিচ্ছি।"
   স্ত্রী এই প্রস্তাবে সম্মত থাকলে স্বামী গুনাহগারও হবেন না (কারণ স্ত্রীর সম্মতিতেই তা মেয়াদান্তে বাকি রাখা হয়েছে এবং তাকে অতিরিক্ত হাদিয়াও দেওয়া হয়েছে), আবার স্বামী-স্ত্রীর জীবদ্দশায় কখনোই “মোহর আদায় করা শেষ” হবে না! আর শর্ত পূরণ না হওয়ার কারণে কেয়ামত পর্যন্ত তাদের ওপর এই তালাক পতিত হবে না!

অনুবাদ: "কেননা শর্তের সাথে ঝুলন্ত বিষয় শর্ত পাওয়া যাওয়ার পূর্বে অস্তিত্বহীন থাকে। সুতরাং তাদের দুজনের একজনের মৃত্যু হওয়া পর্যন্ত যদি ওই শর্তটি বাস্তবায়িত না হয়, তবে শর্তযুক্ত তালাকটি চিরতরে বাতিল হয়ে যায়।"