ফতোয়া ও মাসআলা বিভাগ

ইসলামী ফিকহে রাগের মাথায় তালাক দেওয়ার হুকুম নির্ধারণের ক্ষেত্রে আলেমদের মাথার তাজ আল্লামা ইবনে আবিদীন শামী হানাফী (রহ.) তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ 'রদ্দুল মুহতার' (ফতোয়ায়ে শামী)-তে রাগকে তিন স্তরে ভাগ করেছেন। তন্মধ্যে শুধুমাত্র সেই রাগের তালাকই অকার্যকর হয়, যাকে ফিকহের পরিভাষায় 'মাদহুশ' (المدهوش) বা পূর্ণ মস্তিষ্কবিকৃতি বলা হয়—অর্থাৎ রাগের তীব্রতায় মানুষ যখন পাগলের মতো হয়ে যায় এবং সে কী বলছে বা কী করছে তার বিন্দুমাত্র অনুভূতি বা জ্ঞান তার থাকে না।

"দাহাশ (মস্তিষ্কবিকৃতি) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আকল বা বোধশক্তি লোপ পাওয়া, এমনভাবে যে ব্যক্তি নিজেই জানে না সে কী উচ্চারণ করছে।"

আপনার স্বামীর মানসিক অবস্থার ফিকহী যাচাই (নিরপেক্ষ বিশ্লেষণ):
আপনি আপনার প্রশ্নে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দুটি তথ্য দিয়েছেন:
ক) "তিনি তখন মনে করেছিলেন, তালাকের কথা বললে আমি ভয় পেয়ে তাঁর কথা মেনে নেব এবং পরবর্তী সময়ে আবার আমাকে বিয়ে করে আমাদের সংসার ঠিক করে নিতে পারবেন।"
খ) "তাঁর শুধু মনে আছে যে তিনি আমাকে তালাক দিয়েছেন।"

ফিকহুল ইসলামীর দৃষ্টিতে এই দুটি তথ্য সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণ করে যে, আপনার স্বামী তালাক উচ্চারণের মুহূর্তে 'মাদহুশ' বা জ্ঞানশূন্য ছিলেন না। কারণ, যে ব্যক্তির বোধশক্তি লোপ পায়, সে ওই মুহূর্তে "তালাক দিয়ে স্ত্রীকে ভয় দেখানো" এবং "পরে আবার বিয়ে করে সংসার ঠিক করার" মতো ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা বা হিসাব-নিকাশ মাথায় আনতে পারে না। তদুপরি, প্রকৃত মাদহুশ ব্যক্তির এটিও মনে থাকে না যে সে তালাক দিয়েছে। ফোন আছাড় মারা এবং আগের-পরের খুঁটিনাটি ভুলে যাওয়া তীব্র রাগের (غضب شديد) লক্ষণ, কিন্তু তা পাগলামি বা জ্ঞানশূন্যতা নয়। আর হানাফী মাযহাবের অকাট্য ফতোয়া অনুযায়ী, বোধশক্তি থাকা অবস্থায় তীব্র রাগের মাথায় তালাক দিলেও তা শতভাগ কার্যকর হয়ে যায়।

এখানে আপনাদের স্বামী-স্ত্রী উভয়কে আল্লাহকে সাক্ষী রেখে অত্যন্ত সততার সাথে নিচের দুটি অবস্থার মধ্যে নিজেদের অবস্থান নির্ণয় করতে হবে:

• অবস্থা ক (যদি ১ বা ২ তালাক হয়ে থাকে): আপনি যেহেতু ফোনে স্পষ্টভাবে কেবল একটি তালাকই শুনেছেন (প্রথম দিকের শব্দগুলো অস্পষ্ট ছিল, যা অন্য কোনো রাগের কথা বা তোতলামিও হতে পারে) এবং আপনার স্বামীরও যদি সুনিশ্চিতভাবে তিনবার 'তালাক' শব্দ উচ্চারণের কথা মনে না থাকে (বরং তিনি যদি কেবল তালাক দেওয়ার মূল কথাটুকুই মনে করতে পারেন, কিন্তু ১ বার দিয়েছেন নাকি ৩ বার—তা নিয়ে প্রকৃতই সন্দেহে থাকেন), তবে ইসলামী ফিকহের স্বর্ণালী মূলনীতি হলো: "الْيَقِينُ لَا يَزُولُ بِالشَّكِّ" (নিশ্চিত বিষয় সন্দেহের দ্বারা দূর হয় না)। হানাফী ফিকহ অনুযায়ী, তালাকের সংখ্যার ব্যাপারে প্রকৃত সন্দেহ হলে সর্বনিম্ন নিশ্চিত সংখ্যাটি (অর্থাৎ ১ তালাক) কার্যকর হয়।

"কেউ যদি তালাকের সংখ্যার বিষয়ে সন্দেহে পতিত হয় (যে ১টি দিয়েছে নাকি ৩টি), তবে তার প্রবল ধারণা না থাকলে সে সর্বনিম্ন সংখ্যার (১ তালাকের) ওপর আমল করবে।"

• অবস্থা খ (যদি প্রকৃতই ৩ তালাক উচ্চারণ করে থাকেন): কিন্তু যদি আপনার স্বামী নিজের বিবেকের কাছে নিশ্চিত থাকেন যে, ওই ২ সেকেন্ডের মধ্যে তিনি দ্রুতগতিতে তিনবারই "তালাক, তালাক, তালাক" উচ্চারণ করেছিলেন এবং পূর্বের মুফতিদের কাছে তিনি জেনেশুনেই তিন তালাকের স্বীকারোক্তি (إقرار) দিয়েছিলেন; তবে এখন শুধু সংসার বাঁচানোর তাগিদে বক্তব্য পরিবর্তন করলে আল্লাহর কাছে তা গ্রহণযোগ্য হবে না। সেক্ষেত্রে তিন তালাকই (তালাকে মুগাল্লাযা) কার্যকর বলে গণ্য হবে।