مركز الفقه الإسلامي بنغلاديش
মারকাযুল ফিকহ আল-ইসলামী বাংলাদেশ
Markajul Fiqh Al-Islami Bangladesh
পাইনাদী (দোনু হাজী রোড), মিজমিজি, সিদ্ধিরগঞ্জ, নারায়ণগঞ্জ-১৪৩০
মোবাইল: ০১৯১৭-৬৫৫৮০৪, ০১৭৩৯-১৭৬৯৭৬
মোবাইল: ০১৯১৭-৬৫৫৮০৪, ০১৭৩৯-১৭৬৯৭৬
প্রশ্ন (ইস্তিফতা)
বরাবর: মুহতারাম প্রধান মুফতী সাহেব দা.বা.
বিষয়: সফরে ফরয নামায পূর্ণ আদায় প্রসঙ্গে।
সমস্যা: আমার এক বন্ধু কিছুদিন আগে সফরে বের হয়েছে, সে আমাকে বলল তার সফর আরামদায়ক হয়েছে বিধায় ফরয নামায পূর্ণ আদায় করেছে।
জিজ্ঞাসা: মুহতারাম মুফতী সাহেবের কাছে আমার জানার বিষয় হল, সফরাবস্থায় ফরয নামায ইচ্ছাকৃত ভাবে পূর্ণ পড়লে তার নামায সঠিক হবে কি? দলিলসহ জানালে উপকৃত হবো, আল্লাহ আপনার সহায় হোন।
— নিবেদক: মুহাম্মদ জুনাইদ হাসান, কচুয়া, চাঁদপুর।
উত্তর (আল-জাওয়াব)
সমাধান: সফরাবস্থায় নামায কসর করে পড়া শরীয়ত কর্তৃক আদেশ। এতে নিজের পক্ষ হতে কম বেশি করা গোনাহের কারণ হবে। কাজেই যেই ব্যক্তি ইচ্ছাকৃত সফরে নামায পূর্ণ আদায় করে তাহলে সে গোনাহগার হবে, এবং এ থেকে তাওবা করা আবশ্যক।
তথ্যসূত্র ও দলিলসমূহ (الأدلة الفقهية)
১. আল-হেদায়া (১/১৪৬):
"وان صلى اربعا وقعد في الثانية قدر التشهد أجزته الاوليان عن الفرض والاخريان له نافلة اعتبارا بالجمعة ويصير مسيئا لتاخير السلام"
২. আদ্দুররুল মুখতার (২/১২৮):
"فلو أتم مسافر ان قعد في القعدة الاولى تم فرضه لكنه أساء لو عامدا لتاخير السلام وترك واجب القصر وواجب تكبيرة افتتاح النفل وخلط النفل بالفرض وهذا لا يحل"
৩. গুনিয়াতুল মুস্তামলি (পৃ: ৪৯৯): "والقصر عندنا عزيمة والا تمام في ذلك كبيرة وهى تدل على أن الفرض هو الركعتان وان الاتمام منكر ولو كان جائزا لفعله عليه الصلوة والسلام مرة تعليما للجواز"
৪. আহসানুল ফাতাওয়া (৪/৭৭):
"مسافر پر قصر واجب ہے، یہ شخص عمداً ترک واجب کی وجہ سے گنہگار ہوگا اس لئے اس پر توبہ اور نماز کا اعادہ واجب ہے"
৫. ফাতাওয়া হাক্কানিয়া (৩/৩৬৩):
"سفر میں نماز قصر کرنا عزیمت ہے شرعاً اس میں اپنی طرف سے تعدد اور عمدًا زیادتی کرنا موجب گناہ ہے اس لئے جو شخص قصر السفر میں پوری نماز پڑھے تو گنہگار ہوگا جس سے توبہ کرنا لازم ہے"
৬. আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়া (১/১৩৯):
"لو أتم مسافر ان قعد في القعدة الاولى تم فرضه لكنه أساء"
৭. অন্যান্য:
ফাতাওয়া দারুল উলুম দেওবন্দ (৪/৪২৬), আল-বিনায়া (৩/৩০৫)।