مركز الفقه الإسلامي بنغلاديش
মারকাযুল ফিকহ আল-ইসলামী বাংলাদেশ
Markajul Fiqh Al-Islami Bangladesh
পাইনাদী (দোনু হাজী রোড), মিজমিজি, সিদ্ধিরগঞ্জ, নারায়ণগঞ্জ-১৪৩০
মোবাইল: ০১৯১৭-৬৫৫৮০৪, ০১৭৩৯-১৭৬৯৭৬
মোবাইল: ০১৯১৭-৬৫৫৮০৪, ০১৭৩৯-১৭৬৯৭৬
প্রশ্ন (ইস্তিফতা)
বরাবর: মুহতারাম প্রধান মুফতী সাহেব দা.বা.
বিষয়: হিজড়ার ইমামতির বিধান প্রসঙ্গে।
সমস্যা: আমাদের গ্রামের এক আলেম বলেছেন যে, নারী ও পুরুষ উভয়ের জন্য হিজড়ার ইক্তেদা করা জায়েয, আর উক্ত বিষয় নিয়ে, মানুষের মনে সংশয় সৃষ্টি হয়েছে।
জিজ্ঞাসা: মুহতারাম প্রধান মুফতী সাহেবের নিকট আমার জানার বিষয় হল, নারী পুরুষ-উভয়ের ইক্তেদা হিজড়ার পিছনে করা জায়েয আছে কি? দলীল সহ জানিয়ে বাধিত করবেন, আল্লাহ তাঃ আপনার সহায় হোন।
— নিবেদক: মুহা: আতাউল্লাহ, বরুড়া, কুমিল্লা।
উত্তর (আল-জাওয়াব)
সমাধান: উক্ত প্রশ্নে বর্ণিত হিজড়ার ইমামতি শুধুমাত্র মহিলাদের জন্য জায়েয আছে, শর্ত হলো তাকে মহিলাদের আগে থাকতে হবে, যদি সে মহিলাদের মাঝে থাকে তাহলে নামায ফাসেদ হয়ে যাবে।
তথ্যসূত্র ও দলিলসমূহ (الأدلة الفقهية)
১. আদ্দুররুল মুখতার (২/৫৭৭):
"لا يصح اقتداء رجل بامرأة وخنثى"
২. আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়া (১/১৪৩):
"وامامة الخنثى المشكل للنساء جائزة ان تقدمهن وان قام وسطهن فسدت صلاته لوجود المحاذاة ان كان الامام رجلاً"
৩. মারাকিল ফালাহ (পৃ. ২৮৮):
"(والذكورة) خرج به المرأة بالامر بتأخير هن والخنثى إمرأة فلا يقتدي به غيرها"
৪. আল-ফাতাওয়া আস-সিরাজিয়্যাহ (পৃ. ৯৮):
"امامة الخنثى المشكل لمثله لا تجوز بنية امامة النساء شرط - ونية امامة الرجال ليست بشرط"
৫. গুনিয়াতুল মুস্তামলি (পৃ. ৫১৬):
"وبناء على هذا اقتداء الخنثى المشكل بخنثى مشكل لاحتمال ان المقتدي رجل والامام امرأة"
৬. কিতাবুল ফাতাওয়া (২/৩২৪):
"اگر کوئی شخص خلقی اعتبار سے مخنث ہو تو مردوں کا امام نہیں ہو سکتا اور نکاح پڑھانے کی ذمہ داری بھی اسے سپرد کرنا درست نہیں"
৭. ফাতাওয়া হাক্কানিয়া (৩/১৩৩):
"اگر کوئی شخص علم فضل و کمال کے لحاظ سے سب سے بہتر ہی کیوں نہ ہو ۔ لیکن جنس کے لحاظ سے خنثی مشکل ہو تو اس کی اقتداء ناجائز ہے"
৮. অন্যান্য:
হাশিয়াতুত তাহতাবী (পৃ. ২৮৮), রদ্দুল মুহতার (২/৫৭৭), খুলাসাতুল ফাতাওয়া (১/১৪৭), ফাতাওয়া তাতারখানিয়া (২/২৫৮)।