Islami Sharia Logo
مركز الفقه الإسلامي بنغلاديش
মারকাযুল ফিকহ আল-ইসলামী বাংলাদেশ
Markajul Fiqh Al-Islami Bangladesh
পাইনাদী (দোনু হাজী রোড), মিজমিজি, সিদ্ধিরগঞ্জ, নারায়ণগঞ্জ-১৪৩০
মোবাইল: ০১৯১৭-৬৫৫৮০৪, ০১৭৩৯-১৭৬৯৭৬
তারিখ: ২৪-০৭-১৪৩৮ হি. সূত্র নং: F-045 (অ্যালবাম-১)
প্রশ্ন (ইস্তিফতা)

বরাবর: মুহতারাম প্রধান মুফতী সাহেব দা.বা.

বিষয়: ব্যাংকের মাধ্যমে হজ্জের কুরবানী করা প্রসঙ্গে।

সমস্যা: বর্তমান যমানায় হাজ্জীদের বিভিন্ন ঝামেলা এবং বিশৃঙ্খলার কারনে তারা তাদের কুরবানী ব্যাংকের মাধ্যমে করায় অর্থাৎ এই শর্তে টাকা প্রদান করে যে, তাদের পক্ষ থেকে ব্যাংক কুরবানী আদায় করবে, অথচ ব্যাংক তাদের কুরবানী আগে পিছে এবং না করার উভয়টা সন্দেহ থাকে।

জিজ্ঞাসা: মুহতারাম মুফতী সাহেবের নিকট আমার জানার বিষয় হলো: এরকম সন্দেহ নিয়ে ব্যাংকের মাধ্যমে কুরবানী করা জায়েয হবে কি? দলীল সহ জানিয়ে বাধিত করবেন। আল্লাহ তা: আপনার সহায় হোন।

— বিনীত নিবেদক: মুহা: গিয়াস উদ্দীন, সোনার গাঁও।
উত্তর (আল-জাওয়াব)

সমাধান: উপরোক্ত প্রশ্নে বর্নিত অনুযায়ী ব্যাংকের মাধ্যমে কুরবানী সহীহ হয়ে যাবে। কারন এটা এক প্রকার উকিল নিয়োগের মত। কিন্তু হাজ্জী সাহেবের এর খেয়াল রাখা উচিৎ যে, তার কুরবানীটা যেন হলকের পূর্বে না হয় নচেৎ গুনাহগার হবে এবং দম ওয়াজিব হবে। আর কুরবানীর ক্ষেত্রে জানোয়ারকে যবেহ করা জরুরী, আর ব্যাংকে টাকা দিলেই যিম্মাদারী আদায় হয়ে যায় না বরং সে নিজেই কুরবানী করা উত্তম।

তথ্যসূত্র ও দলিলসমূহ (الأدلة الفقهية)

১. আল-ফিকহুল ইসলামী ওয়া আদিল্লাহু (৩/৩৩৩): "والاولى بالاتفاق ان يتولى الانسان ذبح الهدي بنفسه ان كان يحسن ذلك لانه قربة العمل بنفسه في القربات اولى لما فيه من زيادة الخشوع وان ذبح الهدي غير صاحبه اجزأه والمستحب ان يشهده ذبحه"
২. ফাতাওয়া তাতারখানিয়া (৩/৬৭৮): "والافضل ان ينحرها قياما ولا يذبح البقر والغنم قياما والاولى ان يتولى ذبحها بنفسه اذا كان يحسن ذلك ويصدق بجلدها"
৩. তা'লীলুল মুখতার (১/২৭২): "والاولى ان يذبح بنفسه اذا كان يحسن الذبح ذلك ويتصدق بجلائلها وخطامها"
৪. আল-ইখতিয়ার (১/৩৭৩): "قال والاولى ان يذبح بنفسه ان كان يحسن الذبح لما روينا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولانها قربة فالاولى ان يفعلها بنفسه الا ان لا يحسن"
৫. ফাতাওয়া হাক্কানিয়া (২/২৮৮): "قربانی کرنا ایسا عمل ہے جس میں نیابت درست ہے اس لئے بنک کی معرفت قربانی کرنے سے قربانی بالاوصیۃ ادا ہو جائے گا مگر اس میں اس بات کا خیال رکھنا ضروری ہے کہ حلق اور قربانی میں تقدم و تاخیر نہ ہو ورنہ حنفیہ کے نزدیک دم جنایت لازم آئے گا اسی طرح قربانی میں جانور کا ذبح کرنا ضروری ہے صرف قربانی کے پیسے جمع کرنے سے ذمہ فارغ نہ ہو گا لہذا مذكورہ شفافیت نہ ہو تا ہونے تک کے ذریعہ قربانی نہ کرنا جائے بلکہ خود قربانی کر کے حلال ہو جائے۔"
৬. অন্যান্য:

ফাতাওয়া রাহীমিয়্যাহ (৬/১১৩), আল-হেদায়া (১/৩০১-৩০২), তাবয়ীনুল হাকায়েক (২/২৩৫), আপকে মাসায়েল আওর উনকা হল (৪/২২৬), আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়া (১/২৭৮)।